各種降術誤傳
世界之大,無奇不有;然而很多有識之士,對降頭術的眾多範圍裡面,仍然認為有部份是故意誇大,名不符實的。就如以下的幾項,就算是對降術素有研究的專家學者,亦不敢苟同。
飛頭降
飛頭降也稱為「絲羅瓶」,被譽為是所有降頭術裏,最為神秘莫測,也最為恐怖詭異的首席降頭。所謂的飛頭降,就是降頭師利用符咒、自身下降,讓自己的頭顱能離身飛行,達到提升自己功力的降頭術。
練「飛頭降」至少要練七次才能練成,每一次都要七七四十九天,在練功的期間,每晚都要吸血,有如西方的吸血鬼,若有哪天未吸血,一切前功盡棄,而且沒有再重練的機會。所以在他三百多天的練功中,每天晚上頭顱就飛出去,遇人吸人血,遇狗吸狗血,一切家禽動物都逃不過,防不勝防,非常恐怖。尚未練成的人,在頭顱離開頭部時,連腸也會跟著一起拖出去,當地人為了防止飛頭降者來吸血,就在屋頂裝置防盜刺或種植有刺植物,由于飛頭降者飛出去的頭,通常不高過三米 ,而且拖著腸子又長,在經過屋頂時,很可能就會被倒刺刺中,腸臟一旦被刺中,頭就無法再回到原處,等到黎明來臨,飛頭就化為一片烏血消失;而降頭師也只剩下一灘血水。不過若是遇到真正練成的降頭師,他的頭不會連著腸、臟,飛過屋頂時就可以避開倒刺,順利通過,要消滅這種降頭師,就得靠比他高強的法師,在他練功時破了他的法術,才有辦法制服。
解誤:
飛頭降完全違反了合任何生理及物理上的限制,幾至於匪夷所思,真相可能如下:
黑衣阿贊在修練的過程會使用到一些動物的內臟,同時會在臉上抹上動物的血液提高集中力,甚至會口咬動物的內臟進行種種特殊的儀式。在深沉黑暗、光線不佳的環境中,身穿黑衣的阿贊咬著內臟修練法術的過程被不知情的人看到了,自然是驚恐莫名,在那些不知情的人眼中看到的-只有怵目驚心的人頭掛著內臟的畫面,然後以訛傳訛,衍生出了「飛頭降」的恐怖傳說!說到這大家應該明白了,所謂的飛頭降只是黑衣阿贊在深夜中咬著動物內臟修練的畫面,這樣就不難理解,為何飛頭降的飛行高度不超過三公尺!因為正常成人的身高大約在 150 至 180 公分之間,哪怕跳起來也頂多達到三公尺左右的高度。
除此之外,黑衣阿贊令人爭議的,還有使用人屍(完整的屍體或是部份的屍塊、人骨、人頭等)當作施法時的靈性介質,有部分的黑衣阿贊會將人的頭顱施以藥降等的法術(也就是在頭顱上施放毒藥或是獨特密咒),然後將施法之後的頭顱拋向受術者的身上或是住宅中,不知情的人看到了被拋出之猙獰恐怖的頭顱,以為頭顱有了生命會自己飛行,以上這兩種現象交錯相傳,就變成了令人聞之色變的「飛頭降」!
中降的誤傳
坊間流傳看看自己的上眼白,就可以知道自己是否中了降頭。
【滿佈血絲】
那可能是你前一晚熬夜、喝酒過度,剛哭過或得了結膜炎,可以不用擔心。
【上眼白的中間部份,豎著一條直線】
那你就要小心了---暗灰色的直線,表示你中了符術。深黑色的直線,表示你中了降頭術。
【上眼白佈滿了黑色小點】
表示你被下了蠱毒。
解誤:
眼睛佈滿血絲或是奇怪紋路,是因為長期睡眠不足(微血管要擴張方便供給眼球氧氣,所以眼球會佈滿血絲)或是長期盯著電腦或電視螢幕的後果,或是黑色素沉澱所致(別懷疑,眼球也會長痣)!所以呢?中降頭、中符咒與眼球何干呢?!
降頭師和正廟師傅的分別
除了降頭師外﹐正廟師傅也是懂得落降頭的:
降頭師---施降時祭物會用上屍油,乾屍,屍骨等材料
正廟師傅---施降時祭物會用上人緣木,植物等材料
由降頭師所施的降,由於其效速而猛,而且較「陰」,對落降者日後可能會造成非常嚴重的後果!毀容、追殺、財物損失,甚至可能賠上自己的性命以至身邊最重要的東西!最終後果是沒有人可以知道的!而正廟師傅所施的降,一般較為和緩。而且師傅大多會拒絕立心不良的用降目的。
另一方面,價錢收費亦有相當大差別。同一種降,請正廟師傅做與及由降頭師做,降頭師會貴上好幾倍。有說真正有實力的降頭師,所有降都是10萬港元收費起步的。當然外界亦有很多聲音,不斷吹捧降頭師有多利害,且往往很多求落降者的要求亦是不顧一切,甚至逆天而行的,久而久之則使人以為只有降頭師下的降,才會有強勁的威力。甚至很多人都並不知道正廟師傅亦是懂得下降的!或根本不知有正廟師傅這回事!
阿贊、龍普、古巴
一般泰國的降頭師稱為「阿贊」,有白衣以及黑衣之分,隨著時代的演進,後期甚至出現了紅衣、金衣甚至彩衣的「阿贊」,但是基本上還是以白衣跟黑衣作為區別。一般人將白衣的阿贊稱為正法的降頭師,黑衣的阿贊則普遍被認為是邪法的降頭師,其實法術本無正邪之分,只是因為黑衣的阿贊在修練及施法的過程中,會用到大量的怪蟲、人骨、獸骨、動物的血液跟內臟等,所以給人血腥、暴戾、激進的觀感。
坊間很多人認為阿贊 (AJ ~ 即俗稱巫師)的法力比較厲害,而龍普(LP)或是古巴(Kuba)師傅則較為溫和。其實那些只是一種稱謂,因為有些龍婆或是古巴等級的,其實亦會做陰牌,也稱為阿贊 (如古巴驕馬又稱阿贊告),一般泰國有名望的都是龍普LP)或是古巴(Kuba)等級的,且大部分年紀都很大。
龍達(LAUNG - DA)一般稱呼較為年老的僧人,多為親人稱呼,有外祖父之意。
龍泡(LAUNG - PU)一般稱呼僧人資歷較深及年老的僧人,有祖父之意。
龍普(LAUNG - PHOR)一般稱呼僧人資歷深及中年的僧人,有父親之意。
龍必(LAUNG - PI)一般稱呼較年青的僧人,有兄長之意。
阿贊(AH - JAM)一般為弟子稱呼師父的用語,所以學生也稱呼教師為阿贊,有老師之意。
崇笛(SOMDEJ)所有名前加有崇笛的僧人,都是僧皇級的僧侶,於泰國佛教有著崇高地位。
60歲以上的,如果小時候就出家學法術或是學佛等等的古巴,可能到了三十幾歲就很厲害了,都會被稱為古巴 (Kuba文坤 就是這樣,30來歲而已,從小就已出家了。) 當然修煉到七十多歲以上的,算是很厲害了,也有人修道至九十多歲的亦很多。
至於阿贊就不一樣,很多都是一般的人,甚至在結婚之後,始出去修煉法術的。有好些甚至只修到一半,再出家還俗;所以大家平時見到的阿贊大都很年輕,大部分都在30-50歲左右。而再修練下去基本上很少了,非常的少,因為還俗的很多,不然都是死於非命的亦有很多。
當然有極少部份道行高的阿贊,可以活至很高壽的,例如 AJ Tonkam (阿贊通康90多歲),真的是非一般的阿贊,也實在少見,甚至很多傳言部份阿贊在死亡之後又復活的。
我們一般人想,那些師父不都是慈祥和藹的嗎?照理在幫助人,其實很多師父也是利字當頭,很多師父在沒當阿贊時候,生活根本過的很辛苦。乾脆出家去當阿贊賺了幾年錢才還俗,甚至很多還是他自己老婆或是小孩來當介紹人來信他,(跟早些年台灣乩童盛行一樣的道理,就像賭博或是什么的,搞得每個男男女女都說要去閉關;以前聽說閉關的地方在台灣屏東一個專門產乩童的大本營,好像只要閉關個49天就可以開壇幫人辦事。)
泰國高僧
古巴杰士納 (蝴蝶王)
很多人當阿贊是為了跟牌商合作賣佛牌賺錢,造勢改運刺青等等。而其中不乏拆帳行為。例如一半給師父,一半給牌商等等。很多面像看起來和藹的阿贊道行不一定就很高深,或是很靈驗。
由於阿贊的法力及修行良莠不齊,所以很多阿贊剛開始做的牌或是改的運很靈,到最後都會不靈,然後還俗的一大堆,甚至還會轉做降頭師等等。因為降頭術很邪門又要拿阿贊自己的命去換,除非走投無路,才會去當降頭師。
所以我們會看到很多留著長髮的阿贊,甚至刺青滿身的阿贊等等,那些刺青滿身的,很多都是鬼上身太嚴重。所以才要刺青想要避邪,不過到最後還是很多枉死掉的。
所以別迷信阿贊就很厲害很強,或是那一個降頭師如何如何。當降頭師的都是想賺快錢,養小鬼請鬼幫忙等。不管是和合或是情降,錢降,蟲降等等;除非是真有傳承,師徒一代一代傳承下來,由先父親自出去找一些小孩,讓他們從小就當降頭師,因為很多降頭師的法術都有時間性,就是到一定時間一定要換人供養;然後老的降頭師退休,交棒給徒弟。所以一般人根本遇不到那樣的降頭師,找到是都是半路出家修行的。很多真正的降頭師在泰國都由某一班有錢人一起供養著,專為他們少數人做事。一般人根本遇不到。
請那些半路出家,道行有限的降頭師替人做法事,到最後可能會害慘自己,各位真要認真考慮清楚 !!
泰國佛牌的由來
相傳古時泰國有一位督信佛教的高官,在家裡供奉了一尊佛像,每天早晚均會誦經。有一天,泰國某地區出現旱災,泰皇得悉此事便派遣高官前往災區視察,於是,高官便回家準備前往災區。由於他是一位虔誠的佛教徒,希望帶同那尊佛像前去災區,好讓他能早晚誦經祈福,同時藉著佛像,希望能保佑災區,但可惜佛像太大,未能一同往。當晚,高官做了一個奇怪的夢,夢見佛像叫他可用寺廟的泥土,按他的模樣製作一個牌佩戴在身上,一同前去災區,這樣便能得到他的保護,使他平安、順利,他醒後便按夢中指示製作牌佩戴身上。到了災區後,他依然每晚誦經祈福,不久,災區的情況便好轉起來。
及後,高官因年時已高,便向泰皇告老還鄉,並將身上佩戴的佛牌奉獻給泰皇,希望此佛牌能帶給全國國泰民安。其後,高官在鄉間寺廟裡當上僧侶修行,在修行期間,還製作佛牌,給善信奉請,希望他們也能得到佛祖的庇佑,帶來好運,至此,佛牌便在民間流傳開去。
龍普拓大師
時至今日,製造佛牌的材料已不單是寺廟的泥土,有些更是用一些得道高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛門聖物等製造,而佛牌的像相、種類繁多,善信可按不同需要奉請適合的佛牌。由於那些真正道行高深的阿贊是不容易見到的,所以坊間有很多只是仿冒知名阿贊製造的佛牌。
佩帶佛牌相傳會有神奇作用,例如辟邪、擋險、助人緣、助財運等。如果要恭請,你必須相信佛牌有這些作用,因為信則有、不信則無。但佛牌有這些作用的說法經已留傳已久,必有一定可信性,而且因為佩帶佛牌而在意外中平安度過之說,也經常聽聞,令可信性更加高。
佛牌之神奇作用來源,可以說主要來自經文力量,佛牌必定要經過高僧開光誦經加持後,才會有神奇作用,但佛牌的神奇作用,只是一種助力,像人緣、財運、事業這些功效,不是佩帶了佛牌並能橫財就手、事業平步青雲,因凡事必需要經過自身努力才能得到成果。
佛牌有所謂「正牌」和「陰牌」
所謂的正牌,是指泰國的寺廟,僧人親自加持,然後售賣以換取資金建造佛廟等佛教設施的佛牌。主要的代表牌種為:必達、崇迪、藥師、龍普系列的佛牌。
正牌的銷售管道僅僅是寺廟。一般的二手佛牌市場都是假牌氾濫,可信程度低。正牌沒有反噬作用,每一種正牌都是在佛的指導下設計出來,並都是為了正派的目的以造福信奉者的。
所謂的陰牌,是指由阿贊(法師)親自設計並且牽扯著鬼靈,妖和仙 (在泰國就叫古曼)一類的元素,來施法做的佛牌。陰牌的製作也被分為兩種阿贊 ~ 黑袍阿贊與白袍阿贊。
現在社會風氣。可用急功近利來形容,有些人為滿足私慾,手段無所不用其極 ! 有一些人想藉助一些 "助緣及外力" 來滿足慾望或達成目地,但求助正廟佛牌效果有限(緣份不俱足);甚或無效(因為違背因果)。病急亂投醫之下,看到一些「陰牌」強調的速效及保證有效,只想先解決目前的困境;沒有深思是否會有後遺症。就不顧一切的請回來 ! 希望真的能助己渡過難關,這好像缺錢的人。被逼急了,轉而跟高利的地下錢莊借錢一樣,此為飲鴆止渴作法。下場如何,相信大家心知肚明。
女魂陰牌
在泰國的「陰牌」,大都是降頭師阿贊所製,用的不是佛教的經咒。大多是一些高棉﹐緬甸﹐柬埔寨﹐等從北部傳入的咒術,有些探究其源由。甚至與中國雲南等蠱術巫術有關。「陰牌」的材料五花八門,有墳墓土,屍泥,或骨灰...死屍的骨骼,肉塊,屍油 ... 等組織。依佛教的因果論無法達成的事情,有些力量極大的「陰牌」據說都可以扭轉過來。實現願望 ...... 但願望實現之時。就是需付代價的時候!
曾有一位朋友提到「陰牌」的問題,她的朋友請了一塊含屍油的「蟒神陰牌」。跟陰牌許願果然賺到錢,事後只要供幾顆雞蛋給蟒神陰牌還願就好了...大家想想幾顆雞蛋就可以賺到錢,天下那有白吃的午餐,也沒有不勞而獲的事 !!
現實的生活中代價與利益明顯不對稱的事大多是違法的事,因意外橫死,極需超度的陰魂及鬼道眾生來幫陽間的人達成願望。陽世間的人要用甚麼來還呢??? 民間習俗傳說意外或橫死的鬼魂,每隔幾年就要「找替身」,喜歡陰牌的活人,就是跟這些陰牌結緣,以後大概都是彼此互相「交替」吧 !
佩戴佛牌的禁忌
1) 在泰國大象是神聖的。如果請了佛牌家裡要避免象牙飾品,自然死亡的大象象牙除外。
2) 不能食用或者擁有野生動物製品(自然死亡動物除外),如鱷魚、蛇皮、吃熊掌、吃魚翅(古代認為鯊魚是佛教的護法神摩羯)、吃猴子、吃野生飛禽。如果一旦違背無法化解,只能用石碑護身符裡面的最高級別的五方封禁術緩解噩運。
3) 要孝敬父母、關愛孩子、不能爭名奪利、不能勾心鬥角。
4) 佩戴泰國佛牌主要禁忌,需要避開房事,房事的時候建議放到其它房間,或者放到抽屜裡、櫃子裡等聖物看不見房事的地方。洗澡睡覺的時候建議取下來,親朋好友可以碰,陌生人建議不要碰。平時佩戴或是放在隨身的包裡,功效是一樣的。女性經期可以佩戴,不過上完廁所後需要先淨手才能碰聖物。不建議長時間把聖物放在家裡不攜帶,這樣聖物的磁場很難影響到我們的磁場而改變我們的運氣。
「古曼童」
「古曼童」是養鬼仔一種,在泰國等東南亞國家非常流行,當地人相信可藉此招來財氣,財源滾滾,事事順利。一般人認為供奉「古曼童」人士必定心術不正,但玄學界認為「古曼童」本無惡性,至於最終成為幫人的「正靈」還是害人的「惡靈」,則視乎供養者心態,以及過程中教授的知識。在泰國市民心目中,每當「古曼童」完成一項任務後,供養者都認為會從中獲得積福效果,可以協助其盡快轉世投胎。
「古曼童」主要分為三種形態,當中以完整屍身的「乾屍」形態最惡,亦表示怨氣最重,一般由巫師用於落降頭。泰國得道高僧會找一些胎死腹中或剛出世便夭折的嬰骸,製成「嬰屍」,據說威力強大,且售價昂貴,視乎嬰靈法力而定。至於其他形態則包括將屍體的骸骨用香油浸泡,放於玻璃瓶內供奉,或燒成骨灰後,再用木頭或泥製成公仔佩戴等。
在泰國「古曼童」從來沒有代請一說,對於一個沒有其他宗教信仰的人才可以請古曼童供養,還有就是你請的「古曼童」在你不想供養的時候一定要把他送回原處,不然後果非常嚴重。所以「古曼童」也不能長期供養的,萬一那位大師提前歸天,那你手上的「古曼童」也就是送不走了。供奉時亦要迴避常見不可供鬼的物品,如糯米,也不可以供奉煙酒。
台灣民俗專家劉瑞發指出,台灣的「古曼童」所使用的嬰屍,多向特定婦產科診所購得,因嬰兒多為人工流產,缺乏父母之愛,易讓供養者認為比較「靈驗」。
泰國古曼童
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